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受八关斋戒仪轨功德文
选摘《措珠龙卓窝尊者教言》多昂活佛/讲授降初/翻译圆持/整编
善知识有缘听授措珠龙卓窝尊者对我们授持八关斋戒所讲的功德文，讲译详见如下：
善知识，如能受持八关斋戒...知识，你们现在若能供养受持一天八关斋戒清净者，相当于正法时期，供奉八地菩萨一次平等的功德。 善知识，若能供养受持一天八关斋戒不十分清净者，相当于过去供奉罗汉一次平等的功德。 善知识，自己如果没有...
多昂活佛/讲授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301651998.html
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；可以领受三宝无比的加持，净除罪障，培植福德，所以皈依仪式有着无比殊胜的功德。
受了三皈依之后，正式迈入佛门，成为三宝弟子。接下来，要深信因果，止恶行善。在此基础上，就可以进一步受持一日一夜的八关斋戒和终身受持的五戒。例如不杀生，受了戒之后去做，是属于“戒善”的范畴，代表的意义是说“我誓愿一切的生命都不杀害”。因为戒条面对的对象是一切生命，所以持戒的功德极大。清净圆满地受持一日一夜的八关斋戒，回...
佚名
|北京龙泉寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/2135053634.html
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殊胜的功德。
受了三皈依之后，正式迈入佛门，成为三宝弟子。接下来，要深信因果，止恶行善。在此基础上，就可以进一步受持一日一夜的八关斋戒和终身受持的五戒。例如不杀生，受了戒之后去做，是属于“戒善”的范畴，代表的意义是说“我誓愿一切的生命都不杀害”。因为戒条面对的对象是一切生命，所以持戒的功德极大。清净圆满地受持一日一夜的八关斋戒，回向往生西方极乐世界，必登中品。终身受持五戒，戒期长久，难能而可贵...
龙泉寺
|学诚法师|北京龙泉寺|浴佛节|皈依|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1843043802.html
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十二月九日至十日，西来寺举办「八关斋戒」，戒子近九十人发心体验佛门清净简朴生活，其中二十位在圣地亚哥西方寺报名，为受持戒法清晨驱车前来。不少戒子为第一次参加，对佛门礼仪，如礼佛、过堂等均用心学习。此次戒会课程有「四无量心」及「圆觉经初探」，常住并安排戒子聆听佛学涵养渊博的依空法师「一字禅─因顿中的智慧」佛学讲座。住持慧济法师于出堂叮咛时勉励戒子要以勇猛力、精进心成就道业，出世智慧自然增长。...
【佚名】
|八关斋戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0757376964.html
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问：‘定业不可转’，此句话若对学佛之人，能转定业或不能转定业？（郭莲花）
李炳南答：学佛之人其心不同凡夫，改往修来，业力焉有不转之理。偈曰‘罪若起时将心忏，心若亡时罪亦亡’。经曰‘受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭’。前者为消除，后者为转轻。是皆证明业因学佛而转矣！
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11451212973.html
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11月27日上午，济群法师在北京佛教居士林维摩讲堂为信众传授菩提心仪规。整个仪式如法如律，场面庄严感人。
受持菩提心仪规，既是对诸佛菩萨的庄严承诺，也是对一切众生的真切誓言：从今以往，当切实发起自利利他之心，尽未来际以生命实践佛法、利益众生，直至菩提！
据悉，近年来，济群法师积极致力于菩提心教法的弘扬。通过讲座、著述等多种方式在各地宣讲菩提心教法的意义和修习方法，希望广大佛子发
【佚名】
|传授|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/08573119262.html
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2008年3月30日（农历二月二十三日）上午，广东省潮州市开元寺在大雄宝殿内隆重举行传授在家居士八关斋戒法会。
受戒居士约80余名，法会由岭东佛学院教务长昌善法师主法。受戒圆满后，法师慈悲给众居士们讲解了八关斋的意思以及受持八关斋的功德，居士们个个法喜充满，如法受持。
下午，众居士们到岭东佛学院“华雨讲堂”内，聆听佛学院印清法师的《金刚经》讲座。
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07582422068.html
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菩萨戒者，乃诸佛之本源，行菩萨道之根本，也是在家菩萨自誓上求佛道、下化众生的最高乘戒，在家菩萨当发无上菩提之心，依戒起行，圆满成就菩提之果。
为满在家佛弟子愿望，四川内江圣水寺将于2008年8月22日至8月24日(农历七月二十二至二十四)，举办为期三天的传授在家居士菩萨戒法会。凡是发心归依佛法和受持菩萨戒者，具足正信的在家男、女二众，均可于8月21日前到圣水寺报名参加，求请授受菩萨戒。
佚名
|传授|菩萨戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10045726437.html
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凡夫所能受持也。如《华严经》中之“佛不思议品”中经文所说 第二，“大本”者，即如《华严经》中之“入法界品”中海云比丘所受持之“普眼经”，此经须以须弥山聚笔，以四大海水墨，而能书得一品，是故其文不可穷尽，而彼经品目亦过于尘数，难以尽数。此经乃是诸大菩萨陀罗尼力方能受持，亦非贝叶、纸张所能书记也。 第三、“上本”者，此中之上本，乃是相对于能结集之经本而论。依西域所传，昔日，龙树菩萨往龙宫求法，得见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16043158793.html
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逆境是末法时期成就的助缘－－达真堪布
我们正处在佛法衰落、隐没的时期，现在受持八关斋戒的功德，比佛在世、佛法兴盛的时候受持八关斋戒的功德要大成千上万倍。因为那时环境等各方面的条件都具备，佛的加持力也非常大，很多时候都是释迦牟尼佛亲自带领大家受戒。在这样的情况下，受持八关斋戒没有什么难度，这是很容易能做到的事。
但是现在不一样，到末法时期、法弱魔强的时候了。现在这个社会上魔力特别强，人...
达真堪布
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